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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    四十七年二月十九观世音  菩萨诞日圆寂于弘法院。( 注 44)  33页  第二章 斌宗法师的思想与天台学    第一节 教契天台、行归净土、禅参临济  斌宗法师圆寂之后、众弟子汇整其著述,出版《斌宗法...

    尹章义

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  • 佛门中的“安居”犍度

    日圆满,受戒的年龄就增长一岁。依《增一阿含经》卷二十四〈善聚品〉记载:   佛告阿难曰:汝今于露地速击揵稚,所以然者,今七月十五日是受岁之日。是时尊者阿难,右膝着地长跪叉手,便说此偈:净眼无与等,无事...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变

    优秀学者,历时十三年(1922—1934),克服种种艰难困苦编辑出版的。据统计,先后参与人员约300人,有关人员达45万之多,编辑费用则达280万日圆。了解本世纪二、三十年代日本物价水平的人都知道,这...

    方广锠

    |略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    之子受任僧纲的开端,也是"一身阿阇梨"的起源。慈慧僧正还在横川开了定心房、寂定院等,并在此居住,又在饭室谷创设妙香院,但工程进行不到一半而于宽和元年[985]正月三日圆寂,寿七十四岁。遗嘱把妙香院托付...

    [日]村上专精

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    庞大的藏传佛教建筑群。乾隆最主要的佛事活动都是在这一区域内举行的,如每年十二月举行的跳布扎和念经活动等,档案记载:   乾隆二十二年十二月初七日起念护法经至初十日圆满。……十二月初七日卯正三刻,皇上...

    王子林

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

      女真贵族接受汉文化后,其传统的萨满教迅速发生了分化。一方面按中原礼制定南北郊之制,冬至日圆丘祭天,夏至日方丘祭地,春分东郊朝日,秋分西郊夕月,从形式到内容完全承继了唐开元之礼。本来女真萨满教中...

    不详

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  • 正果法师事略

    西夫人一行。   十月上旬,师接见日本“第七次南和歌山佛教亲善访华团”。   十二月八日圆持、圆慈等弟子到广济寺拜望师父,圆慈问师:“如何才能把群众关系搞好?”师说:“一、好的事、名利恭敬的事要让...

    圆持法师

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  • 安康地区高僧大德

    白云寺充方丈,复锐意图治,振兴寺宇,聿新上殿,道光二十四年七月三日圆寂,塔于天柱山。   僧寂莲   寂莲,汉阴人,钵无宿粮,粮尽则啖黄精以饱。居莲花寺,寺在万山中,屏绝尘境。性好游,勿问昼夜,...

    李厚之 张会鉴

    |五明研究|

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  • 安康高僧大德

    寺充方丈,复锐意图治,振兴寺宇,聿新上殿,道光二十四年七月三日圆寂,塔于天柱山。   僧寂莲   寂莲,汉阴人,钵无宿粮,粮尽则啖黄精以饱。居莲花寺,寺在万山中,屏绝尘境。性好游,勿问昼夜,兴至辄往...

    李厚之 张会

    |五明研究|

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